HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。0e7495dc0d027dafe30325959739cc。篆刻作品【年年是好年】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。■翡翠玉の神獣双池文硯■約6吋■天然石の鑑賞硯■黄布付属■（検）碧玉。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】 一行書『平常心是道』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 神社 書 書道。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。中国美術 拓本(RC946)。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｂ６２　掛軸　大徳寺　小室大心　『白珪尚可磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。No3780 掛軸　柳田斗墨　水墨山水図　紙本　南宗画　日本画　古画　送料無料。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。♥中国　書　掛軸　【亀寿】　掛け軸　骨董　古玩。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。書家 小野鵞堂 絹本 肉筆掛軸。。篆刻作品【長樂未央】白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B056。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。映画五等分の花嫁　入場者特典第三弾　三玖、四葉、五月。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。【端硯　馬尾波紋の入る馬肝色美石】◆長方七吋◆上質唐木箱◆北嶺◆検→端渓・歙州。五等分の花嫁＊　入場者特典第３弾　一花　二乃　四葉　五月　チェキ４枚の8点セット。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。コミケ C93 Fate/HF セイバーオルタ　アルトリア　色紙　複製サイン。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。書家　　中国　眠雲聴泉。【掛軸】横山大観「蓬莱山」工芸 共箱。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。【文化財 印章】 銀象嵌入本鼈甲　玉石付　19世紀　江戸～明治 　O0405F8。Ｗ４０４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『山里』　肉筆　『真作』　茶掛　二字書。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。喜壽園製 仮名・水墨画用墨 極上青墨『梅』 5丁型 かな用墨 水墨画用墨。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。Ｃ１９５　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。No3747 掛軸　青木栖古　「神苑朝」肉筆紙本　共箱　日本画　古美術　送料無料。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「松風」共箱 禅語 茶掛け